台湾的“六四”记忆

这几年接触不少从中国来台湾短暂学习的交换生，他们除了喜欢台湾各样风景，也对民主制度大感兴趣，如果有机会，他们会到台湾的社运现场走走逛逛，虽然很少声嘶力竭的激动呐喊，但总总静静地感受民主的滋味。

有时，会和中国同学们聊起六四，到台湾念书的同学几乎都听过六四，虽然并不清楚事件的来龙去脉，或者死了多少人，但都对六四充满好奇。有人同情死难的学生，也有人支持官方镇压行动，他们会有不同立场，也未必对六四充满热血，但不会避而不谈。

六四的纪念与遗忘
相对于对六四陌生的中国，热情的香港从1990年开始，每年的六四纪念晚会都是当地的一大盛事。

每次的聚会不只是要悼念死难者，更是为了要展现捍卫民主的决心。从“释放民运人士”、“结束一党专政”到“平反六四”、“释放刘晓波”，不论什么主题，总是有数万名上香港人齐聚维园悼念六四，而在2009年之后，每次集会更是超过十五万人。

虽然六四已是许多香港人共同的记忆，但这几年却有越来越多选择遗忘六四。例如，在2009年，香港城市大学学生评议委会作出决议，反对学生在维多利亚公园举行的六四烛光集会上派发《六四特刊》；香港大学学生会会长更认为镇压学生只是必然的结果，外界不应将矛头指向北京，反指学生学生领袖不理性，当时时若及时自行散去，镇压就能避免。而日前香港亲中团体"正义联盟"召集人李偲嫣也指出，现在谈六四的历史都聚焦中国当局屠杀平民，其实解放军"根本没有向平民乱枪扫射”。

不过，更值得注意的是，这些年中国政府的洗脑教育，以及对传媒的操控，不只要让人对六四无感，也要香港人逐渐远离民主政治。

“六四”曾是台湾的政治工具
中国政府扭曲八九民运，隐藏独裁者的恶行，是要掩盖真相，还要建构民众的爱国心。不过，二十年多前的台湾，却有人要利用六四，激发爱国心，强化与中国的对立，并且试图掩饰真相。

1989年，我还是个大学生，台湾民众依然活在汉贼不两立的肃杀气氛中，六四镇压行动前几天，国民党的校园党部与救国团系统积极地动员声援中国学运。热血的我们，不管是不是国民党的动员，也加入声援的行列。

主办单位邀请我们到台上发表动人话语，我们深觉机不可失，想藉此表达对台湾民主的看法，大谈“支持大陆民主，台湾也要民主”的理念，并在讲稿中写上"我们声援大陆新闻自由，也要求台湾政府要尊重新闻自由"的诉求。

这些热血青年好傻好天真，没想到在讲说前主办单位要求先看演讲内容，我们只好乖乖地交出讲稿。几分钟后，讲稿上满是红字，文中要求台湾自由民主的部分几乎完全遭到删除，我们愤而离开现场，而声援民主的集会，成了荒谬的闹剧与演唱会。

台湾是两岸三地最民主、最自由国家，但却是对“六四”相对冷漠的地方，如今只剩少数人权团体，每年仍然用心举办纪念活动，但参加的人数也都只有寥寥数百人。因为，对许多人来说，那毕竟是“历史”，或者只是邻国的事。

事实上，六四在许多台湾政治人物的眼裡，只不过是个工具。例如，对台湾总统马英九来说，六四是一种建立改革形像装饰品，获取社会支持的标志，然而。当他取得政权，进而想讨好中国，马英九似乎已忘了这道历史的伤口。

六四是真实的回忆
不同地方，不同的人，对“六四”有着不同态度与想像，其实都可以理解。有人对六四充满好奇，有人想扭曲六四，有人要捍卫六四精神，也有人仍在利用六四。但不论你如何看待六四，六四的镇压是不争的事实，我们需要的不是远离及否定，而是要回过头来正视这段活生生的历史。

“代志（事情）没解决，原谅无可能”是台湾转型正义运动中，经常被提及的名言。他意味着，探询真相、釐清责任，是追求社会正义必要的条件。每个人对六四或许会有不同的态度，也许你会选择原谅，但历史不却能忘记，历史也不会因为你曚上眼晴，或捂住耳朵他就不存在。更何况，在两岸三地仍有许多人透过传媒转播，或者亲眼目睹，亲身亲历这场镇压的悲剧。

无论两岸三地在政治、经济将如何发展，“六四”终究是无法迴避的课题。或许，对政客来说，六四只是虚假的记忆，自我粉饰的工具，但对许多人来说，却是国家暴力的重要印记，更是华人对抗极权政体，追求民主的真实生命。更何况，我们需要在暴力中学取教训。